我們能夠從任正非最近的講話中，梳理出他的七種品質。這七種品質，實際上是老子在《道德經》第15章對得道高人的描述。能夠安心“頭拱地”的人，都是得道高人。
華為2014年已然登上了全球電信設備商的巔峰。華為一家的盈利，比二三四名加在一起還要多。當譽滿全球之時，任正非在華為2015年市場工作會議上發表講話說：華為還擔不起世界領袖的擔子。一如古人說：“勢無常也，仁者勿持。勢伏兇也，智者不矜?！比握堑念I導力，在當下華為的大轉折之中顯露無疑。
當夢寐以求的畫面就在現前時
當一直夢寐以求的畫面就在現前時，任正非誠惶誠恐。首先想到的，過度自信會毀了華為！一個從公司創立之初就設定的目標一旦實現了，旋即，一種倒下去的危險卻抓住了他。他立刻思謀擺脫這種命運的路徑和方法。這種潛意識的條件反射，幾乎成了他的特質。
從小在逆境中生長的任正非深知，厄運和壓力才是生命的原動力。而那些虛頭巴腦的名譽，只是通向死亡的路標。他洞悉生命的律動：一旦華為失去了謹慎、敬畏、居敬、謙卑、包容的品質，就會一夜之間傾倒。
任正非的七種品質
任正非的講話，首先提起了瓦薩號的典故——因國王的好大喜功和暴躁，雖然建成了17世紀裝備最全、武裝程度最高的戰船，但處女航出海10分鐘就沉沒了。任正非是在借瓦薩號警醒自己和華為團隊。他深知，華為一飛沖天，稍一疏忽就會栽下去！華為團隊需要保持七種品質。七種品質不是義理邏輯上理清楚就行了，那是一種修之于身的功夫，是一種生命的活躍狀態。
品質一：謹慎。
在今天的數碼生態時代，一切都在變動不居之中。任正非對這樣一幅畫面，心存敬畏。他生怕他的團隊，因為登上老大的位置而合不上數碼時代的旋律。他說：“我們要接受‘瓦薩’號戰艦沉沒的教訓。戰艦的目的就是為了作戰，任何裝飾都是多余的。我們在變革中，要避免畫蛇添足，使流程繁瑣。變革的目的要始終圍繞為客戶創造價值，不能為客戶直接和間接創造價值的部門是多余部門、流程是多余的流程、人是多余的人。我們要緊緊圍繞價值創造，來簡化我們的組織與流程”。
任正非深知，天性的自由需要謹慎來護持?，F實中的人們，常常事情就要成功了，卻不可挽回的失敗了。關鍵就是缺乏這份謹慎。一如老子所說：
“民之從事，常與幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。”
品質二：敬畏。
得過兩次抑郁癥的任正非，頭腦中有一幅恐怖的畫面：繩索捆綁住了自己的天性，循規蹈矩渾渾噩噩一生。他生怕在數碼時代的大變革中，因為滿腦子的標準尺度，把生命中許多創造性的力量束縛住了。
任正非有自己的靈魂旨意，他相信每一個人都有靈魂旨意。他在華為一項最重要的工作，就是喚醒每個人的生命意識，讓每個人有良知，并綻放自我超越的天性。每個人內心深處的良知會把握“為善無近名，為惡無近刑”的底線。如果一味順著自己的喜好，不顧惜公司整體力量，不顧惜周邊人的利益和感受，看上去是順應天性，實際上是為惡。
人在做，天在看。當今在強烈的貪欲激蕩下，人們忘了敬畏。敬畏一個事物的本真和天性，敬畏自然形成的條理，就不會傷害到我們的身心。一切事敗，多出于輕慢，一切輕慢皆是少了敬畏。
品質三：居敬。
適應數碼時代的大變局，適應今天的“班長戰爭”，華為要做一個根本性的變革：讓聽到炮聲的人呼喚炮火！這是一種深切的合規意識，即合上數碼時代混沌灰度的法則。
這個時代通行的生命法則是：“無依則生，有一則活”，對一事一物、對一人一言都有一種刻骨銘心的居敬品質，一種對人對事心存敬意的生命狀態。猶如到人家做客，合乎人家成文不成文的要求。讓一頭獅子闖進瓷器店的做法肯定不行。合規意識是一種恭敬心，滲透到行動的方方面面，也是諸種關系的潤滑油。而對于公司和社會的運行，合規意識的居敬尤其重要。
品質四：精進。
任正非時時刻刻念想著精進。聚焦當下，聚焦有限生命的瞬間，聚精會神于當下現場，無限的可能性就出現了。甚至無窮宇宙的奧秘，都在當下的精進了。這樣你也就擁有了勇猛精進無限的驅動力。任正非要給他的團隊注入這樣一種勇猛精進的力量。他說：
“面對著未來網絡的變化，我們要持續創新。為世界進步而創造，為價值貢獻而創新。創新要有邊界，我們要繼續發揚針尖戰略，用大壓強原則，在大數據時代領先突破。要堅持不在非戰略機會點消耗太多的戰略競爭力量。成功的美國公司，大多數是非常聚焦的。難道他們就不能堆出個螞蟻包?為什么他們不去堆呢?當前，不是我們超越了時代需求，而是我們趕不上，盡管我們已經走在隊伍的前面，還是不能真正滿懷信心地說，我們是可以引領潮流的。但，只要我們聚焦力量，就有希望做到不可替代”。
壓強，聚焦，勇猛精進。精進只在當下。在這個毫無保留地投入當下的過程中，你會體會到一種奇妙的力量在你身體上集聚和匯涌。那是一種美妙的體驗，一種一個個極限突破后的爽朗。
品質五：素直。
“無依則生”的任正非并不是一無所依。他憑借素直連通員工、客戶與未來。
素直，是指做人做事不彎彎繞的純粹。人們做事，常常拘泥于許多結論、框框和假設。結論與假設，有著很強勁的邏輯，我們就被那些邏輯給拘押了。
素直，可以與萬事萬物的機理相通，也就是隨順自然。純然以他人心為心，以萬事萬物的心為心。
任正非看重素直。他把素直當做了勝利的基礎。素直在華為有具體含義：“我們持續成功的三個要素。1.必須有一個堅強、有力的領導集團，這個核心集團，必須聽得進去批評。2.我們應該有一個嚴格有序的規則、制度，同時這個規則、制度是進取的。這個規則制度的重要特性就是確定性，這是我們對市場規律和公司運作規律的認識，規律的變化是緩慢的，所以，我們是以確定性來應對任何不確定性。3.要擁有一個龐大的、勤勞的、勇敢的奮斗群體。這個群體的特征是善于學習”。
作為華為的領導集團，必須是開放的，必須是無私、無功、無名的踐行者。一遇事，私我就出來彎彎繞，那就當不了領導。必須是像孩童那樣打開心扉擁抱世界真相。
品質六：廣大。
人有了素直，就一定是廣大的。不素直，不廣大。廣大了，必素直。廣大，也就是不為一己的私利、功德、名聲所侵染。任正非已經站在了行業之外看行業，有了不一樣的生命自覺：
“我們一定不要用在高速公路上扔一個小石子的辦法，形成自己的獨特優勢。要像大禹治水一樣，胸懷寬廣地疏導。我們不能光關注競爭能力以及盈利增長，更要關注合作創造，共建一個世界統一標準的網絡。要接受上世紀火車所謂寬軌、米軌、標準軌距的教訓，要使信息列車在全球快速、無礙流動。我們一定要堅信信息化應是一個全球統一的標準，網絡的核心價值是互聯互通，信息的核心價值在于有序的流通和共享。而且也不是一兩家公司能創造的，必須與全球的優勢企業合作來貢獻”。
在任正非話語的背后，有一種自然的美。寡頭習慣于維系壟斷。維系壟斷傳統的手法是掌握一大批Know how的專利，給通行的管道設置一些別人無法拆解的障礙。任正非素直，他看到的是在一片混沌之中的實相：共融與共享。除了共融與共享，沒有人可以壟斷。
任正非有一顆廣大的心，他可以跳出華為、行業、國家，俯瞰數碼時代大系統的演化，那是一幅涉及文化、哲學等領域深刻變革的大畫面。
一如老子說：“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。”
品質七：包容。
任正非曾經向國企保證要好好做，但國企容不下他。一個44歲創業的中年男人，一個歷經人生冷暖的靈魂，來到了人生的正午，有了別樣的視野。他豁然頓悟，生命力與生命的光環全然是兩回事，回歸生命力，就是回歸原初“柔軟的中心”。由這個“柔軟的中心”，苦難和資源，恐懼和喜悅，危險和契機，都可以被覺察、包容和接納。任正非說：
“我們在吸引社會高端人才的同時，更要關注干部、專家的內生成長，不要這個看不順眼，看那個看不順眼，對做出貢獻的員工，放手讓他們發揮作用，試試看。我們要能接受有缺陷的完美。沒有缺陷，是假的”。
常人只看到任正非火暴的性格，偏執狂似的創生，刻骨銘心的超越，卻不知道，偏離只是表象。真正活在他內心的，是一刻接一刻的回歸，一刻接一刻的平衡。做人，辦企業，絕對不會是沿著一條既定的坦途走大道就行的。
一如走鋼絲的平衡，任正非不是按照既定的模式或套路，而是在混沌、顫抖中把握節律和平衡的實際體驗，是很多嘗試和失敗的精華。你或許會感覺到某些東西在那里，但它是難以捉摸的，更無法指出它，無法描述出它。
馬有四種。最上等的馬一看到鞭影，就知道主人的心思是快還是慢、向左還是向右，次等的馬要等到馬鞭接觸到皮膚表面才會知道主人的心思，下等的馬要等到感覺皮肉痛了才會跑，而最下等的馬則非要等到痛入骨髓才會聽話。
一般都會以為最上等馬最好。它最有方向感，最具備使命感，是第一等大才?？墒钱斦嫒绱?？好訓馬師都知道，最劣等的馬最好。第一等大才到達一定的瓶頸，就難以突破。而最劣等的馬，最劣等的人才，經歷過苦痛，反而反者道動，愈加堅挺。
當你下定決心要做企業時，你會發現，最下等的馬才是最有價值的。故此，最上等的馬有時就是最下等的馬，而最下等的馬有時就是最上等的馬。所以談到有價值人才的時候，我們不能說“他資質很棒”、“他資質很差”這一類的話。
上面，我們從任正非最近的講話中，梳理出他的七種品質——如履薄冰，嚴密周祥的謹慎；如登高峰，慎終如始的敬畏；如做貴客，進退合度的居敬；如泄瀑布，積極向前的精進；如大草原，抱素守樸的素直；如曠山谷，空虛無邊的廣大；如初混沌，無所不容的包容。
這七種品質，實際上是老子在《道德經》第15章對得道高人的描述。能夠安心頭拱地的人，都是得道高人。老子說：
“古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若谷；混兮，其若濁。孰能濁以止？靜之徐清；孰能安乃久？動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成”。
老子在這一章提出了圣人需要修持七種品質與兩種能力：謹慎、敬畏、恭敬、精進、純樸、廣大、包容，以及化濁為清的沉靜力和破墮通變的創生力。
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