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張瑞敏“顛覆”式破壞性創(chuàng)新

故事 發(fā)表時間:2013/9/22??

故事 發(fā)表時間:2013/9/22??

        面對洶涌而來的互聯(lián)網(wǎng)大潮,曾自言“如履薄冰”的張瑞敏更是如臨深淵,而年逾六十耳順的他毅然開始了在管理和組織上的自我顛覆。張瑞敏為什么要顛覆海爾?怎么顛覆?傳統(tǒng)企業(yè)又怎么擁抱互聯(lián)網(wǎng)?


??“你要么是破壞性創(chuàng)新,要么你被別人破壞。”這是海爾CEO張瑞敏在2013年海爾商業(yè)模式創(chuàng)新全球論壇上援引“創(chuàng)新之父”克里斯坦森的一句話。面對洶涌而來的互聯(lián)網(wǎng)大潮,曾自言“如履薄冰”的張更是如臨深淵,而年逾六十耳順的他毅然開始了在管理和組織上的自我顛覆。張瑞敏為什么要顛覆海爾?怎么顛覆?傳統(tǒng)企業(yè)又怎么擁抱互聯(lián)網(wǎng)?對創(chuàng)業(yè)企業(yè)又有何借鑒意義?


??為什么顛覆?


??傳統(tǒng)的組織管理應(yīng)該說是它的企業(yè)管理理論的基礎(chǔ),就是亞當(dāng)斯密的《國富論》所提出提出的分工理論。亞當(dāng)斯密是在1776年寫出的《國富論》,到現(xiàn)在為止過去230多年,也就是統(tǒng)治企業(yè)管理的基礎(chǔ)理論已經(jīng)有200多年。


??分工理論也衍生了兩個方面,第一個就是流水線。這個是科學(xué)管理之父泰勒提出來,他一個非常著名的就是時間動作研究,每一個工序、每一個動作都進(jìn)行研究。他親自做了一個很有名的案例,火車司爐往里填煤的時候,這一锨應(yīng)該是多么重。直到今天我們的流水線,我們的工藝基本上還是這一套。


??另一個就是組織上的科層制,這一理論是德國的組織理論之父馬克斯·韋伯所提出的,當(dāng)然也叫做官僚制。一個組織像一個金字塔形狀的,他當(dāng)時提的大體應(yīng)該是三層。第一個就是上面的塔尖是高層管理者,中間是中層管理者,下面是基層員工。當(dāng)然大的企業(yè)組織可能不是三層了,可能要十幾層。


??到現(xiàn)在為止,這個分工理論受到了互聯(lián)網(wǎng)的挑戰(zhàn)。你看美國的企業(yè)史學(xué)家錢德勒把現(xiàn)代工業(yè)資本主義的原動力歸結(jié)為規(guī)模和范圍,它有很有名的一本書《規(guī)模經(jīng)濟(jì)與范圍經(jīng)濟(jì)》。所謂規(guī)模經(jīng)濟(jì)簡單來說就是做大,所謂范圍是指我不光做這個行業(yè),相關(guān)的都來做,也就是做廣做強(qiáng)。現(xiàn)在有個口號叫“做大做強(qiáng)”,其實差不多就是在這個原動力下,你把規(guī)模做到最大,把范圍做到最強(qiáng)。這個做到了之后,等于你把門檻設(shè)得很高,我再想進(jìn)很難再進(jìn)去。?????


??但是在信息技術(shù)時代,“平臺”變成了原動力。換句話說,規(guī)模和范圍把分工理論推到了極致,那個規(guī)模越大的企業(yè)它的分工越細(xì),但是平臺顛覆了這個分工理論。為什么呢?一個平臺上面是雙邊的和多邊的交易市場。舉個例子來說,像淘寶、京東這樣的電商發(fā)展地非常快,因為它們沒有了過去的那種分工理論下的復(fù)雜,傳遞速度非常快,在平臺上可以使很多的交易非常快地完成。


??而這一切都是源于互聯(lián)網(wǎng)時代的用戶主導(dǎo)了企業(yè)。其實,企業(yè)和用戶之間信息永遠(yuǎn)是不對稱的,但是傳統(tǒng)企業(yè)時代信息不對稱的主導(dǎo)權(quán)掌握在企業(yè)手里頭。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時代,信息主動權(quán)在企業(yè)手里,哪個企業(yè)發(fā)聲大就可以得到用戶多,誰的廣告厲害,誰就可以得到更多的用戶。所以,那個時候誰是中央電視臺的標(biāo)王就可以獲得更多的用戶資源。


??但是在互聯(lián)網(wǎng)時代變過來了,現(xiàn)在是用戶可以知道所有企業(yè)的信息,而企業(yè)很難知道所有用戶的信息,比如我要買一張機(jī)票,我可以知道所有航空公司機(jī)票的價格,但是航空公司難以知道到我心里想的是什么。如管理大師德魯克所說的,“互聯(lián)網(wǎng)消除了距離,這是它最大的影響。”所以,今天企業(yè)的商業(yè)模式都要變革,因為今天所有企業(yè)的商業(yè)模式都建立在分工理論上,但是在零距離的時代,你原來那種商業(yè)模式都不好用了。


??怎么顛覆?


??海爾對商業(yè)模式的探索主要兩方面:戰(zhàn)略和組織架構(gòu)。戰(zhàn)略上,我們變成了“人單合一雙贏”的模式。所“人”就是員工,“單”就是員工的用戶,“雙贏”就是這個員工為用戶創(chuàng)造的價值以及他所應(yīng)該得到的價值。在這個理論下,海爾現(xiàn)在的8萬多員工一下子變成了2000多個自主經(jīng)營體,一般最小的自主經(jīng)營體只有7個人,把原來的金字塔模式給壓扁了。

??同時,組織也改變了,我們叫做平臺組織下的自主經(jīng)營體并聯(lián)平臺。首先一個平臺組織,我們不再是一個正三角式的組織,而是變成了一個可以有很多的群體在上面進(jìn)行交易,變成一個并聯(lián)的了。過去企業(yè)的流程是串聯(lián)的,先是設(shè)計,設(shè)計出來之后是制造,制造出來之后是銷售,銷售出來之后是售后服務(wù),它是一個串聯(lián)的流程。現(xiàn)在變成一個并聯(lián)的,也就是所有的相關(guān)人員在每一個環(huán)節(jié)都是在一起的。比如設(shè)計環(huán)節(jié),用戶就要在里面,供應(yīng)方在里面,在設(shè)計階段已經(jīng)決定了這個產(chǎn)品能不能賣出去。


??此外,因為一個很小的自主經(jīng)營體都要去創(chuàng)造一個市場,所以它要建立一個生態(tài)圈,也就是說它不一定用集團(tuán)內(nèi)部原來的資源,它可以去整合外部的資源。


??這就像錢德勒所說的,戰(zhàn)略和組織實際上是一個從屬關(guān)系,戰(zhàn)略決定組織結(jié)構(gòu),組織結(jié)構(gòu)從屬于戰(zhàn)略。打一個比方說,戰(zhàn)略就像人的腦袋一樣,組織結(jié)構(gòu)就相當(dāng)于這個人的身體。一個人如果現(xiàn)在要向右轉(zhuǎn),腦袋向右看了,但是身體沒轉(zhuǎn)過來,那你不可能向右走過去。所以說,這個戰(zhàn)略和組織結(jié)構(gòu)一定是匹配的。

??“人單合一”

??探索的第一點就是將大單解構(gòu)為每一個員工負(fù)責(zé)的單。企業(yè)擁有很多的資產(chǎn),但是你怎么樣分解到員工身上其實很難,或者根本做不到。這里講的主要是三塊:資產(chǎn)、用戶和損益表。


??第一個資產(chǎn),企業(yè)都有資產(chǎn)負(fù)債表,但是這個資產(chǎn)的優(yōu)劣與員工沒有什么關(guān)系,它很難量化到每個人一起增值。所以西方財務(wù)報表有很重要的兩個原則:實現(xiàn)原則和配比原則。所謂實現(xiàn)原則呢,就是權(quán)責(zé)發(fā)生制,也就是說我這個企業(yè)的物權(quán)轉(zhuǎn)移了就算結(jié)束了。比如,我把一件貨賣給一個商店,商店給我開了發(fā)票了,在報表上就實現(xiàn)銷售了,但是實際上錢并沒有回來,我是記到了應(yīng)收賬款。誰對這個負(fù)責(zé)呢?沒有人負(fù)責(zé)。配比原則,簡單來說就是費用攤銷。這里面產(chǎn)生了多少費用,攤到每一臺產(chǎn)品上面就算了。


??人單合一的基礎(chǔ),就是要把這工無償占有的資產(chǎn)變成有償?shù)呢?fù)債,這樣他才有增值的驅(qū)動力。比如,以前100萬的產(chǎn)品給了商店,商店我這里記著銷售了,那就沒事了。現(xiàn)在我們這100萬是誰賣的就記到誰身上,這是你的負(fù)債,你一定要保證這個產(chǎn)品最后不是賣出去的問題,不是收回錢的問題,而是一定要知道這100萬的產(chǎn)品到底是誰買了去的,我要的是用戶資源,你一定要把用戶資源給我拿回來。所以他如果沒有做到這一點,不他就是對企業(yè)是負(fù)債的。所以,每個人都驅(qū)動起來了,都要對自己的資產(chǎn)負(fù)責(zé)。


??傳統(tǒng)報表是費用攤銷,我們現(xiàn)在推行的是掙夠自己的市場費用,比如我出差,我可以住什么樣的賓館,我可以報銷多少錢,這些都是和你的損益掛起來。你沒有掙出這個錢就是你的虧損,所以每個人都非常重視投入產(chǎn)出,而不是規(guī)定我可以花的錢,我就非常坦然地去花。


??在這個前提下就是用戶了,過去企業(yè)的用戶由企業(yè)創(chuàng)造,這是肯定的。所以,德魯克有一句話說,“每個企業(yè)要問自己三個問題,首先是我的用戶是誰,我給用戶創(chuàng)造的價值是什么,我給用戶創(chuàng)造價值之后我的到的價值是什么。”很多企業(yè)都回答不出來這個問題。我們就要把這一問題變成全員契約,每個人都要有自己的用戶,而不是企業(yè)要有用戶。


??比如,我們一個銷售最基層的自主經(jīng)營體一般那是7個人,他們管著一個縣,這一個縣所有的用戶由你來創(chuàng)造,所以我們叫,“我的用戶我創(chuàng)造,我的增值我分享”。就是這一個縣100萬人口應(yīng)該創(chuàng)造30萬的海爾用戶,所以我的用戶我創(chuàng)造。我的增值我分享,創(chuàng)造出來的增值部分由我來分享。所以,它完全變成自主經(jīng)營的了,而不是每次來請示。他在市場前沿有三個權(quán),現(xiàn)場決策權(quán)、用人權(quán)和分配權(quán)。而這和一般的獨立公司沒有什么區(qū)別。


??最后落腳點就落到損益表上。傳統(tǒng)的損益表很簡單,就是我知道損益是多少,就是“是什么”,但是他不知道“為什么”。你說為什么虧損了呢?可能銷售價格低了,或者成本高了,但是為什么高了或者低了不知道。


??我們搞了一個戰(zhàn)略損益表,戰(zhàn)略損益表就是從創(chuàng)造交互用戶切入,然后創(chuàng)建可持續(xù)增值的生態(tài)圈,也就是說我的用戶是交互用戶,這個增值變成一個生態(tài)圈,而不是原來的層級結(jié)構(gòu)。


??具體講一下這個戰(zhàn)略損益表。傳統(tǒng)損益表就是收入減去費用、成本等于利潤。而戰(zhàn)略損益表就變成了四個象限,叫做“宙斯模型”——每個象限的第一個英文字母拿出來變成一個“ZEUS”這個單詞。這四個象限分別是:交互用戶、人力資源、預(yù)實零差和閉環(huán)優(yōu)化。


??交互用戶是我們的戰(zhàn)略,過去我們對用戶完全是咨詢式的,我們可以發(fā)很多的問卷問用戶,你到底喜歡什么樣的產(chǎn)品,對我們產(chǎn)品有什么樣的意見,這是作為我們開發(fā)的一個基礎(chǔ)。但是現(xiàn)在完全是在網(wǎng)上和用戶進(jìn)行交互,當(dāng)然我們現(xiàn)在正在推,對傳統(tǒng)企業(yè)來講這個推起來很難。為什么呢?因為他習(xí)慣于去咨詢用戶,而不是讓用戶在這個平臺上變成幾個群體來自動交互,再自我增值。如果沒有這個東西,你很難融入互聯(lián)網(wǎng)時代。

??人力資源就是交互用戶的一個承接,承接這個資源。也就是說有了這個目標(biāo)之后,你再由誰來承接他,就是這個人力資源。這就是剛才所說的變成了一個生態(tài)圈。落地,現(xiàn)在目標(biāo)有了,承接資源也有了,說這個目標(biāo)很好,這個人也說我保證完成,也有能力完成,但是每天是不是完成了,我們有個日清體系,每天要保證落地,每天要到人到日。

??“三個零原則”

??“零”冗員。人單合一就不應(yīng)該有多余的人。

??“零”庫存。原來,我們是為倉庫制造產(chǎn)品而不是為用戶制造產(chǎn)品。我制造出來的產(chǎn)品到底誰要呢?我不知道,我先放在庫里再去促銷。我們的零庫存在幾年前受到了一線銷售人員非常強(qiáng)烈的抵制,就是說現(xiàn)在產(chǎn)品不要說零庫存,就是把貨擺在這也不一定能賣出去。

??那現(xiàn)在零庫存怎么做呢?其實,零庫存是讓整個體系都圍著市場轉(zhuǎn),都要圍著自己的用戶轉(zhuǎn),最后變成不是賣貨的。我這個產(chǎn)品在最后總裝線上走的時候我已經(jīng)定了,這個產(chǎn)品是給誰的,但是我現(xiàn)在沒有做到這一點,我現(xiàn)在在生產(chǎn)線上只能達(dá)到20%可以保證這個產(chǎn)品就是給誰的,直接發(fā)到那個地方去,但是還有一些沒有做到,這是正在推的一件事。

??“零”簽字。現(xiàn)代企業(yè)里頭簽字是很厲害的,特別大的事要高級領(lǐng)導(dǎo)簽字。你看那個簽字表很多人都簽字,但是沒人負(fù)責(zé),真正出了事所有的人都不會負(fù)責(zé),因為簽字人看到前面有人簽字了,我怕什么呢?上面的領(lǐng)導(dǎo)一看你底下人簽字了,你負(fù)責(zé)吧,都互相推諉,其實真出了事誰都找不著,而且他們希望簽字人越多越好。

??零簽字要的是什么呢?不是說無序的誰都不管,而是一定要事先的預(yù)案,就是說全面的預(yù)算體系,這個事先一定要做到。另外,一定要有自主經(jīng)營體,沒有自主經(jīng)營體的落地保證,你這個零簽字根本也做不到。

??“全員契約”

??過去,企業(yè)組織形式是正三角,內(nèi)部員工之間的關(guān)系就是層級關(guān)系,和合作方之間是博弈關(guān)系,和用戶之間主導(dǎo)被主導(dǎo)的關(guān)系。現(xiàn)在,這個正三角式的結(jié)構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)時代肯定是行不通了。


??所以,我們探索的就是把它壓扁了,把正三角倒過來變成一個倒三角,再往前走了一步就變成了一個扁平化的網(wǎng)狀組織。這個網(wǎng)狀組織最主要的就是把原來企業(yè)的這些部門之間變成一個協(xié)同的關(guān)系,合作方變成一個合作的關(guān)系,用戶也參與我們的設(shè)計,這上面變成一個真正的以海爾自經(jīng)體為基本細(xì)胞的并聯(lián)平臺的生態(tài)圈。所謂生態(tài)圈是指這個組織不是固定的,人員也不是固定的,是根據(jù)需求隨時來改變的。


??員工。把員工從原來的一個指令人和執(zhí)行人,變成一個接口人,也就是說不是要你把這件事做好,而是要你去整合相關(guān)的人把這個事做好。舉個例子,過去做尼日利亞市場,可能是10個人來做,現(xiàn)在就變成了1個人,我們俗稱光桿司令。這一個人怎么樣呢?我把這個項目目標(biāo)定下來以后整合全球的資源,甚至他們做一個項目的時候,包括思科、微軟他們也參與。他們在這方面非常有能力,但是他不知道那個項目到底是要什么,所以一下子把它整合到一塊,那就完了。非要自己人去做,沒有這個必要,所以首先把它變成一個接口人。


??我們希望員工變成一個創(chuàng)業(yè)者,讓他在海爾平臺上創(chuàng)業(yè)。有一個員工他自己掏錢注冊了一個公司,當(dāng)然他是在海爾這個平臺上,海爾給他提供平臺資源,他的盈虧全是他自己負(fù)責(zé),招聘員工他自己負(fù)責(zé),現(xiàn)在他已經(jīng)發(fā)展得非常快非常好。我覺得這是一個方向,我們希望將來把海爾做成一個風(fēng)投一樣,我可以給很多員工提供創(chuàng)業(yè)的機(jī)會。


??用戶。過去我們把客戶的評價由企業(yè)歸納之后再到員工,往往最后是你是85分,他是86分,都是差不太多,現(xiàn)在直截了當(dāng),你聽的指令是用戶的,那你現(xiàn)在接受的考核也是由用戶進(jìn)行。比方物流,我們實行這個限時送,如果超時免單。對用戶來講,也就是說如果超過時間給你送到,送給你的這些貨全部不要錢,這個比企業(yè)考核的力度大得多,因為用戶希望你干脆給我送晚5分鐘吧,這2塊錢的貨我不要拿錢。我們現(xiàn)在賠了不少,賠的這些錢從體系來講,誰的責(zé)任誰來負(fù)責(zé),其實本質(zhì)上并不是讓他掏錢,而是讓整個體系圍著用戶快速轉(zhuǎn)起來。


??合作方。原來合作方的上游就是供應(yīng)商,下游是零售商,原來上下游之間是博弈的,主要是價格的博弈,現(xiàn)在就是我們說的并聯(lián)平臺。合作方、交互用戶和企業(yè)是以自主經(jīng)營體為創(chuàng)新單元結(jié)合在一起的。然后,從個性化的模塊化設(shè)計到模塊化供貨,到智能制造,再到最后營銷線上線下的交互都在一起,都是這些一塊共同來完成。


??我們在互聯(lián)網(wǎng)時代的追求就是全員契約,每個人都是一個創(chuàng)業(yè)者。德魯克有一句話叫“在明日的信息型組織,人們絕大部分必須自我控制。”這是他在90歲的時候?qū)懙臅A(yù)測到信息時代必須是這樣做的。另外就是在信息化時代,企業(yè)應(yīng)該讓每個人都是自己的CEO,所以,這是我們企業(yè)的一個目標(biāo),讓每個人成為自己的CEO,自主經(jīng)營體就是他自主經(jīng)營,自己來做。


??小心你會是下一個被顛覆的


??我們建立互聯(lián)網(wǎng)時代的企業(yè)文化,一個觀念就是“沒有成功的企業(yè),只有時代的企業(yè)。”為什么這么說呢?所有的企業(yè)都不能自認(rèn)為自己是成功的,因為企業(yè)所謂的成功只不過是因為你踏上了時代的節(jié)拍。一旦踏準(zhǔn)時代的節(jié)拍可能表現(xiàn)出來就是成功。但是哪個企業(yè)也不可能永遠(yuǎn)踏準(zhǔn)時代得節(jié)拍,因為我們都是人,不是神。時代的發(fā)展很難預(yù)測,所以一旦踏錯,你就是萬劫不復(fù)。


??手機(jī)發(fā)展就是這樣,摩托羅拉先是老大,后來被諾基亞替代,諾基亞還沒有坐穩(wěn)老大的位置被蘋果替代。為什么呢?摩托摩拉代表的是模擬時代的技術(shù),諾基亞代表的是數(shù)碼時代的技術(shù),取代了摩托摩拉,但是蘋果不是一個通訊工具,而是云計算的終端。這里說的“小心你會是下一個”也是這個意思。蘋果要么你是自我戰(zhàn)勝做得更好,要么你被別人破壞。像美國的“創(chuàng)新之父”克萊頓·克里斯坦森所說的,“你要么是破壞性創(chuàng)新,要么你被別人破壞。”


??還有一個案例,我們兼并日本三洋的白電,兼并之后的八個月后,它就止虧了。為什么能做到這一點?我覺得主要是文化的融合。其實我們推到日本去的就是人單合一的文化。其實日本文化我覺得是東亞文化,它里頭有四個字就是“唯尊是從”,一切聽從領(lǐng)導(dǎo)的,領(lǐng)導(dǎo)說了以后我堅決做到。改革開放初期我們都是學(xué)的日本企業(yè)的管理,我覺得到今天為止中國的企業(yè)從執(zhí)行上比日本企業(yè)差得還遠(yuǎn),日本企業(yè)的執(zhí)行力度非常強(qiáng),你給他一個任務(wù),他可以晚上不睡覺干出來,而且干得非常精細(xì),沒話可說。


??但是問題在于你唯尊是從,但用戶到底要的是什么,換句話說上級的命令是不是符合用戶的要求呢?不一定,上級不一定知道用戶的需求,特別是互聯(lián)網(wǎng)時代。所以我們把它改過來一個字,不是唯尊是從,而是唯用戶是從。我們在和日本員工談的時候很難,他原來簽的合同我在這個企業(yè)工作就行了,只要聽從領(lǐng)導(dǎo)做到了,我每年除了12個月的工資再加4個月的獎金,所以每個家庭的生活按照這16個月規(guī)劃。我們按照人單合一,你可以給用戶做得更好就不是4個月的獎金,可能是8個月、12個月甚至更多,但是做的不好可能是回到連4個月都拿不到,所以他們有很多的顧慮。最后他們還是接受了,做起來了,很快他們的能量就發(fā)揮出來。


??有個教授問我,國際上80%的并購可能是失敗了,失敗的原因最主要的就是跨文化融合,這個可能非常難。其實我說跨文化融合在某個意義上說應(yīng)該是個偽命題,為什么呢?就是說你看到的只是各種文化的不同的表象,但是人的本質(zhì)都是一樣的,所以就是康德所說的:“人是目的,不是工具。”所以康德所說的不論任何時候任何人,都不能把自己和他人當(dāng)做工具,而應(yīng)該當(dāng)作目的,因為每個人自身就是目的。如果你把他當(dāng)成目的,而不是工具,這個問題也可以迎刃而解。


??最后,用狄更斯在《雙城記》里的一句話作為結(jié)尾,就是“這是最好的時代,這也是最壞的時代。”如果你能適應(yīng)和駕馭互聯(lián)網(wǎng),現(xiàn)在的時代就是最好的時代;如果你背離它,那么互聯(lián)網(wǎng)對你來說就是災(zāi)難。 


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